بسم الله الرحمن الرحيم


{ إِن َّالصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ
فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }

(البقرة 158)

وقوله " فمن تطوع خيرا " قيل زاد في طوافه بينهما على قدر الواجب ثامنة وتاسعة
ونحو ذلك وقيل يطوف بينهما في حجة تطوع أو عمرة تطوع وقيل المراد تطوع خيرا
في سائر العبادات حكى ذلك الرازي وعزى الثالث إلى الحسن البصري والله أعلم
وقوله " فإن الله شاكر عليم " أي يثيب على القليل بالكثير عليم بقدر الجزاء
فلا يبخس أحدا ثوابه

Verily! As-Safâ and Al-Marwah (two mountains in Makkah) are of the Symbols of Allâh. So it is not a sin on him who performs Hajj or ‘Umrah (pilgrimage) of the House (the Ka‘bah at Makkah) to perform the going (Tawâf) between them (As-Safâ and Al-Marwah).[1] And whoever does good voluntarily, then verily, Allâh is All-Recogniser, All-Knower.
(Al-Baqarah 2:158)

‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏
‏قال ‏ ‏عروة ‏ ‏سألت ‏‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏فقلت لها ‏
‏أرأيت قول الله تعالى ‏

{ إِن َّالصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ
أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا
وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }

‏فوالله ما على أحد جناح أن لا يطوف ‏‏بالصفا ‏ ‏والمروة ‏ ‏قالت ‏ ‏بئس ما قلت يا ‏ ‏ابن أختي ‏ ‏إن هذه لو كانت كماأولتها عليه كانت لا جناح عليه أن لا يتطوف بهما ولكنها أنزلت في ‏ ‏الأنصار ‏‏كانوا قبل أن يسلموا يهلون ‏ ‏لمناة ‏ ‏الطاغية التي كانوا يعبدونها عند ‏ ‏المشلل‏ ‏فكان من أهل يتحرج أن يطوف ‏ ‏بالصفا ‏ ‏والمروة ‏ ‏فلما أسلموا سألوا رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ذلك قالوا يا رسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بين ‏‏الصفا ‏ ‏والمروة ‏ ‏فأنزل الله تعالى ‏


{ ‏إن ‏ ‏الصفا ‏ ‏والمروة ‏ ‏من شعائر الله ‏} ‏الآية

قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏‏وقد سن رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الطواف بينهما فليس لأحد أن يتركالطواف بينهما ثم أخبرت ‏ ‏أبا بكر بن عبد الرحمن ‏ ‏فقال إن هذا لعلم ما كنت سمعتهولقد سمعت رجالا من أهل العلم يذكرون أن الناس إلا من ذكرت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ممن كان يهل‏ ‏بمناة ‏ ‏كانوا يطوفون كلهم ‏ ‏بالصفا ‏ ‏والمروة ‏ ‏فلما ذكر الله تعالى الطواف‏ ‏بالبيت ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏الصفا ‏ ‏والمروة ‏ ‏في القرآن قالوا يا رسول الله كنانطوف ‏ ‏بالصفا ‏ ‏والمروة ‏ ‏وإن الله أنزل الطواف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏فلم يذكر ‏ ‏الصفا‏ ‏فهل علينا من حرج أن نطوف ‏ ‏بالصفا ‏ ‏والمروة ‏ ‏فأنزل الله تعالى ‏


‏{ إن ‏ ‏الصفا ‏ ‏والمروة ‏ ‏من شعائر الله ‏}


‏الآية قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فأسمع هذه الآيةنزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون أن يطوفوا بالجاهلية ‏ ‏بالصفا ‏‏والمروة ‏ ‏والذين يطوفون ثم تحرجوا أن يطوفوا بهما في الإسلام من أجل أن اللهتعالى أمر بالطواف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏ولم يذكر ‏ ‏الصفا ‏ ‏حتى ذكر ذلك بعد ما ذكرالطواف ‏ ‏بالبيت


[[From Bukhari]] 2.706: Narrated `Urwa: I asked `Aisha : "How do you interpret the statement of Allah,. : Verily! (the mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah, and whoever performs the Hajj to the Ka`ba or performs `Umra, it is not harmful for him to perform Tawaf between them (Safa and Marwa.) (2.158). By Allah! (it is evident from this revelation) there is no harm if one does not perform Tawaf between Safa and Marwa." `Aisha said, "O, my nephew! Your interpretation is not true. Had this interpretation of yours been correct, the statement of Allah should have been, 'It is not harmful for him if he does not perform Tawaf between them.' But in fact, this divine inspiration was revealed concerning the Ansar who used to assume lhram for worship ping an idol called "Manat" which they used to worship at a place called Al-Mushallal before they embraced Islam, and whoever assumed Ihram (for the idol), would consider it not right to perform Tawaf between Safa and Marwa. When they embraced Islam, they asked Allah's Apostle (p.b.u.h) regarding it, saying, "O Allah's Apostle! We used to refrain from Tawaf between Safa and Marwa." So Allah revealed: 'Verily; (the mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah.' " Aisha added, "Surely, Allah's Apostle set the tradition of Tawaf between Safa and Marwa, so nobody is allowed to omit the Tawaf between them." Later on I (`Urwa) told Abu Bakr bin `Abdur-Rahman (of `Aisha's narration) and he said, 'I have not heard of such information, but I heard learned men saying that all the people, except those whom `Aisha mentioned and who used to assume lhram for the sake of Manat, used to perform Tawaf between Safa and Marwa. When Allah referred to the Tawaf of the Ka`ba and did not mention Safa and Marwa in the Qur'an, the people asked, 'O Allah's Apostle! We used to perform Tawaf between Safa and Marwa and Allah has revealed (the verses concerning) Tawaf of the Ka`ba and has not mentioned Safa and Marwa. Is there any harm if we perform Tawaf between Safa and Marwa?' So Allah revealed: "Verily As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah." Abu Bakr said, "It seems that this verse was revealed concerning the two groups, those who used to refrain from Tawaf between Safa and Marwa in the Pre-Islamic Period of ignorance and those who used to perform the Tawaf then, and after embracing Islam they refrained from the Tawaf between them as Allah had enjoined Tawaf of the Ka`ba and did not mention Tawaf (of Safa and Marwa) till later after mentioning the Tawaf of the Ka`ba.' [[

جزاك الله خير

شكر ،،،،،،،،،،،،،،،،

يزيتُ خخخيرِ ع آلطرح
في ميزآأن حسنآأتك يآأربُ
تقبل خطفتيً

شكرا لك المرور
يعطيك الله الصحة والعافية

طرح قيم بجد
جزأك الله عني كل خير\جعلك من اهل الجنه

جزاك الفردوس يارب

في ميزان حسناتك

بارك الله فيكم والمرور