اختصر ردي في هذه الفقرة
انا ما انادي بالاصول وبالكلام اللي تقوله ضرب البنت واكراها
انا جالس اوضح التناقض اللي عند هذه الفئة ؟ من صوب يوقولون الدين والمساوة
بحجة هذيك الاية
انا بس حاب اعرف هل هم متفقين من الجزء الثاني في الاية
اذا متفقين انا اقولك هنا وجدام الكل نعم هم اصحاب مبدء ورسالة
وهذا توضيح اللي اقوله :
انا وضحت لك شي فالاية ان الاغليبه نساها وهي الاعجمي وظربت لك مثل انه راح ينرفض صح من قبل كل الفئات في حال تقدم لهم هندي او سوداني او اي جنسية ولو كان مسلم
اذا تتفق معي في انهم بيرفضونه فهذا يعني انهم ما يتفقو مع مبدء المساوة
اما اذا كنتم تناقشو كمشكلة فلا تضربو امثلة بالقراءن اذا ما تتفقوا على المساوة اللي في اتت ف الاية الكريمة
يعني لو لتقدم لاهلك احد من اي جنسية هندي بنقالي عربي انجليزي بس ذا خلق ودين
وما وافقتكم ؟ فهذا دليل انه ما طبقتم الاية اللي تحاجون فيها
اذا طبقتم انا اقول ونعم فيكم وفعلا اصحاب رسالة مساوة ومبدا
فلذلك :
انا اقصد ناقشو الموضوع كمشلة لاباس بس لا تفسرو ايات ولا احد يطبقها طبقتم الابيض والاسود
وليش تجاهلتهم الاعجمي؟
اذا اتفقتم ع الاعجمي هذاك الوقت اتفق ع مناقشه
لانكم كذا بتكونو اصحاب مبدا
لاكن نص الاية ونص لا
فهنا الخلل
اما بالنسبة لاخر جملة اللي انت تقولها ان المجتمع يرفض الاسمر ويقبل الابيض : بقولك اسمحلي لا تنسى بعض القبايل ترفض ولو ابيض بس من قبيلة ثانية ما شرط اللون
كلن حد وله مبادئة
وبالنسبة لسؤالك يتبعو ولي الامر ولا الدين الدين قال طاعة ولي الامر من اصول الدين والدين ما قال اجبار الاهل على زواج
تحياتي وهذه اخر مشاركه في هذا الموضوع
ووفقكم الله بالخير اخوي